#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שוכר שחתם חוזה-שכירות על בית שהראו לו כשחסר בו תיקון/השלמה לדברים בסיסים ולא דיבר עם המשכיר כלום על תיקונם - וכגון פתיחת-חלונות/אחת הקורות שבתקרה שבורה/מנעול לדלת/נפחתה התקרה של עלייה בשיעור 4 טפחים, האם מחוייב המשכיר לתקנם? ומה הטעם?	"חייב לתקנם כי הם מעשה-אומן - ואדרבה יכול השוכר לטעון שהיה ברור לו שיכשיר את הבית שיוכל להיות לו שם-בית.                  כשנפחתה התקרה בפחות משיעור 4 טפחים, א""צ לתקנו - כי רק משיעור 4 טפחים שחסר לשוכר שימוש של כלי אחד, חייב."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שכירות/סימן שיד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חתם חוזה-שכירות וחסרים בו דברים הבאים, על מי מוטל לתקנם? ומה הטעם? 1] מזוזה? 2] קיבוע-בקיר למזוזה? 3]מעקה? 4] מרזב? 5] מרזב/סולם להרחיק את המים מהקיר?	"הכל השוכר- כי הם מוגדרים ל""מעשה-הדיוט"",          ובמזוזה, משום שהוא חובת-הדר, ומ""מ כשיוצא השוכר, לא יטול עמו את המזוזה - כי המזוזה מגינה ממזיקים על הבית וכשיקח עמו את המזוזה נחשב שמזיקו בידים.[סמ""ע]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שכירות/סימן שיד	כולם הם מעשה הדיוט חוץ ממזוזה שזה מטעם אחר.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משכיר שהשכיר בית כשהוא מתוקן ומושלם ממה שמוטל עליו שיהיה בתור בית ובתוך זמן-השכירות נשבר המנעול/הדלת/ונפחתה התקרה בשיעור 5 טפחים, על מי מוטל לתקנו?	"נחלקו הראשונים והפוסקים:    הריטב""א סובר וכך פוסק כאן הרמ""א, שמוטל על השוכר,        שיטת הרא""ש וכך פוסק השו""ע לעיל סימן שי""ב [סעיף י""ז] שמוטל על המשכיר לתקן - ויעו""ש בנתיה""מ שלומד בדעת השו""ע שאינו חייב  אלא רק עד מחיר השכירות שקיבל מהשוכר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שכירות/סימן שיד		
